Ya tuvimos la oportunidad de hacer un comentario al Credo Apostólico en otra ocasión. Hoy revisaremos el Credo Niceno, en especial aquellos elementos que difieren del anterior. Cabe destacar que estas diferencias o más bien agregados del Credo Niceno tienen un explicación la cual abordaremos más adelante en al artículo.
También, es preciso comentar que si bien Dios no cambia, la realidad es que los cristianos han "evolucionado" en su teología con el pasar de tiempo. Considere evolución como crecimiento y no cambio. Y considere teología como el conocimiento de Dios. Resuelva así entender que los cristianos hemos crecido en nuestro conocimiento sobre Dios y sus maravillas, esto sin alejarnos de las bases fundamentales.
Historia del Credo Niceno
Producto de dos concilios y casi un siglo de debates sobre la divinidad de Cristo, el Credo de Nicea se considera una victoria sobre el arrianismo y otras corrientes menores. Los dos concilios fueron uno en Nicea (325 d.C) y otro en Constantinopla (381 d.C).1
Dichos concilios tenían como propósito principal llegar a un acuerdo ecuménico sobre cual era la interpretación correcta sobre la divinidad de Jesús. Como una especie de dictamen de la resolución del conflicto, se formulo el Credo. Recordemos que este credo un
Credo de Nicea
Creo en un solo Dios,
RECUPERADO DE ASIPRENSA
Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.
Creo en un solo Señor Jesucristo,
Hijo Unigénito de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos.
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza que el Padre;
por quien todo fue hecho.
Por nosotros los hombres y por nuestra salvación
descendió del cielo,
y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María la Virgen,
y se hizo hombre.
Por nuestra causa fue crucificado bajo el poder de Poncio Pilato,
padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día,
según las Escrituras.
Subió al cielo
y está sentado a la derecha del Padre.
De nuevo vendrá con gloria
para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo,
Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria,
y que habló por medio de los profetas.
Creo en una Iglesia, santa, católica y apostólica.
Confieso un solo bautismo para el perdón de los pecados
y espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo venidero.
Amén.
Nótese que todas las palabras con énfasis en negrita son los agregados en este credo. A continuación, exploraré el credo e iré dando mis observaciones a cada elemento que se diferencie del credo apostólico. Recuerden que, son agregados teológicos para precisar o matizar cosas que ya la iglesia creía. Esto evitaría futuras confusiones y servirá como marco doctrinal.
Creador… de todo lo visible y lo invisible
Considero esto como un matiz importante. Considerar que existen miles de cosas invisibles para el ojo humano, materiales e inmateriales nos hace apreciar en un grado mayor la grandeza de nuestro creador. Toda materia y espíritu fue creado por Él.
…un solo Señor Jesucristo
Un pequeño agregado que denota la razón misma del credo <un solo> indica de manera estricta que no existe otra manera de definir a Jesús que como Cristo. Implica que ambas expresiones se refieren a la misma persona y no que es un ser divisible o dual. Que no existe un Jesús divino y otro encarnado.
Nacido del Padre antes de todos los siglos
Era necesario explicar y dejar grabado en la mente del cristiano que Jesús no empezó a existir en el momento en que María quedó embarazada, ni nació el día en que esta dio a luz. Si no que desde el principio ha sido coeterno y coexistente con Dios.
Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero
Vemos que se observa un recurso literario de énfasis agregado. En el original este énfasis es utilizado pero no se ve al igual que en el español. Si somos honestos, un poco de despiste confunde en español, mientras que el enfoque en profundidad enriquece.
Veamos por ejemplo Dios de Dios ¿puede Dios ser de Dios?. Ese definitivamente no es el sentido. Los énfasis <de> en este caso implican no implica propiedad si no procedencia, origen, materia u composición. Dios no puede ser conformado por otra cosa que no sea él mismo, entonces, del mismo modo Jesús es parte de. Cada énfasis en este agregado apunta a la misma dirección: Jesús y Dios son de la misma esencia, procedencia y del mismo nivel.
…engendrado, no creado, de la misma naturaleza que el Padre;
Jesús no fue una idea de Dios. Es Dios mismo en esencia. No fue una creación, pues toda creación amerita origen y una "materia" distinta o ajena a la del creador. Pero engendrado parte de la naturaleza de quien engendra.
Aunque un poco complicada, la distinción sirve para el mismo propósito de todo el credo: comprender que Jesús es Dios. De allí el énfasis en "de la misma naturaleza de Dios"
Por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió del cielo
¿Por qué vendría Dios a la tierra?. Esa es la pregunta que responde el credo. Por nosotros y por nuestra salvación. Jesús vino a restaurar nuestra relación rota con Dios, es decir consigo mismo. Nosotros somos la razón por la cual Dios se relaciona con su creación. Hasta donde sabemos Él no se relaciona con los animales, al menos no de la misma manera que con nosotros.
..según las escrituras
Este énfasis en las escrituras me parece espectacular. Antes (es decir, en el credo apostólico) pareciese ser que la revelación estaba en los mismos apóstoles. Ahora, 300 años después de esta revelación apostólica, la escritura es la autoridad máxima. Es como una pequeña firma de autor en todo el credo y lo que se creía. Cabe destacar que esta parte viene acompañando a la resurrección de Cristo. De nuevo, el propósito del credo, Cristo es Dios y las escrituras también lo demuestran.
…vendrá con gloria
Cristo vendrá con gloria divina a juzgar. Quizá existía la pregunta de como volvería Jesús. Si como se fue en lo secreto o con todo su esplendor divino.
Y su reino no tendrá fin
Aleluya!. Jesús vendrá a reinar por siempre. No habrá más maldad. No más interrupciones. Vuelve una vez para juzgar y establecer su reino perpetuamente.
Sobre el Espíritu Santo
Por cuestiones prácticas, comentaré por completo lo que se agregó como precisión del Espíritu Santo:
El credo hizo un esfuerzo extraordinario para explicar la trinidad. Así como hizo con la divinidad de Cristo, se esforzó en explicar que el Espíritu Santo procede de Dios y Jesús. Que reciben la misma adoración y gloria. Explica que tampoco es nuevo, que quien habló a través de los profetas fue Él en representación de Dios. Aquí me surge la pregunta ¿Cuál de los tres es mayor?. Ciertamente espero poder tener una respuesta segura y definitiva más adelante en mi viaje en la teología. De momento, parece ser que Dios Padre es la figura principal, luego el Hijo y por último el Espíritu Santo. Pero utilizar jerarquías sería impreciso, los tres son uno. Simple.
una Iglesia, santa, católica y apostólica.
Me gusta esta precisión. Es solo una iglesia. Esta es santa, universal y apostólica. Nótese la introducción del determinante de cantidad <una>. Solo hay una verdad, Cristo, por ende no pueden haber más de una iglesia. Los requisitos o cualidades <santa> y <apostólica> implican mucho.
Apostólica la dota de un "apellido" al cristianismo. Sí, tal como C.S Lewis diría en Mero Cristianismo " ser cristianos es ser pequeños cristos"… pero la única manera de poder hacer esto es a través de la palabra revelada y la doctrina delegada en los apóstoles.
Confieso un solo bautismo para el perdón de los pecados
En este elemento no estoy para nada de acuerdo. No obstante, antes de pasar a explicar mi posición, explico lo que se comprende de este enunciado según el Código de Derecho Canónico CIC:
Como protestante, no protesto solo por hacer honor al nombre. Si no que en mi comprensión, solo Cristo perdona nuestros pecados, a eso vino. Solo Dios lo hace a través del sacrificio de Cristo y su sangre. No de las aguas bautismales. Entonces, si creo en el bautismo como una ordenanza, Cristo lo pidió y en obediencia lo hacemos. No todo lo que Jesús nos pide tiene un proceso espiritual.
Cierre
El Credo Niceno está mucho más completo que el apostólico, tiene más detalles. Entre los agregados principales tenemos el establecimiento de las bases de la trinidad. Dios Padre creador de todo, Jesús hijo engendrado de Dios y el Espíritu Santo quienes reciben gloria como uno los tres.
Jesucristo vino por nosotros, hoy a través del Espíritu Santo nos acompaña. Todo esto mientras Dios nos sostiene y nos recuerda que nos ama.
