Predicación Expositiva: Mateo 5:5;38-42

Una vez más, tengo el placer de predicar la palabra en mi congregación. Nuestro pastor movido por la voluntad de Dios, preparó una serie temática de siete (7) sermones basados en lo que conocemos como el Sermón del Monte¹. A mi responsabilidad están dos estos. Una vez introducidos, pasemos a explorar juntos la porción bíblica que da cuerpo a este mensaje: Mateo 5:5;38-42 . Este será consultado en la RVA2015

Análisis textual crudo e intelectual | Post Investigación

V5→Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.

Aquel que es de espíritu tranquilo, tiene la suerte o dicha de recibir bendiciones en la tierra. Entiéndase la mansedumbre como un requisito.

V38→Ustedes han oído que fue dicho a los antiguos: Ojo por ojo y diente por diente. 

Hemos sido enseñados de una manera. Esta es la ley de la venganza. Aquello que recibo es lo que debo estar dispuesto a dar. Si he recibido el mal, debo dar la misma proporción de mal a la otra persona. Esta es la justicia que nos fue enseñada. Defendernos con violencia o reacción equitativa opuesta.

V39→Pero yo les digo: No resistan al malo. Más bien, a cualquiera que te golpea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. 

Una nueva enseñanza se nos es dada. La no oposición. No reacción. Dar la mejilla opuesta más que un acto de masoquismo es un acto de gallardía. Implica abandonar la acción de violencia. No es "provocar" nuevamente al adversario, si nos más bien pasarle por alto la falta.

V40→Y al que quiera llevarte a juicio y quitarte la túnica, déjale también el manto. 

Refuerza la idea del versículo anterior. Es ir a favor del contrario. Buscando resolución más que oposición directa al conflicto. Es ceder ante la verdad que quien está en contra nuestra saca a relucir.

V41→A cualquiera que te obligue a llevar carga por un kilómetro, ve con él dos. 

Notar que aquí trae la palabra obligación. Por lo cual deducimos que es una imposición. Al contrario de lo anterior, que supone que el adversario tiene cuota de razón, en la obligación se ve algún tipo de injusticia. En cuanto al significado, Jesús nos invita a dar el extra aún cuando no gustemos del servicio u obligación que estemos prestando.

V42→Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo niegues.

Jesús nos invita a estar prestos al servicio de quien lo necesite. A no negar nuestra ayuda a quien la necesite. Nuestros recursos deben estar a disposición de quien los necesite sin reservas.

Notas de la lectura | Impresiones personales

Existe un claro llamado contracultural de Jesús. Lo especial, es que aún hoy sigue siento disonante. No es lo que se espera. Un mundo que exige valentía e incita la venganza y la resistencia resulta paradójico exigir todo lo contrario.

Ser manso, parece fácil. Ser manso cuando el mundo "está de cabeza" es un reto mucho más complicado. La mansedumbre no es equivalente a la no acción o el no movimiento. En este caso, se refiere a un estado emocional y espiritual. Estado en el que prima el deseo de la paz interior y la paz del prójimo ante cualquier situación. No buscar venganza, es hoy el equivalente a no buscar justicia. Es quedarse a merced del otro y, en una sociedad de escasa efectividad del órgano persecutor, no buscar venganza es estar de acuerdo con quien de una manera u otra nos agrede.

Ser intencionalmente "sueltos" a los bienes materiales hoy cuesta bastante. Socialmente se nos exige tener mucho y en abundancia. Tanto como para presumir de ello. La ostentación es un pilar social, mientras tanto, Jesús nos dice "den" "no se nieguen" "sean entregados". Ser así cuesta, y más cuando no se persigue un bien económico. Así, vemos un Cristo que invita ser lo mejor de lo mejor a aquellos que ya ha llamado bienaventurados.

Panorama bíblico de Mateo 5 | Contextualización literaria

Llegados a la escena del Sermón del Monte, nos encontramos con un Jesús que está en su "luna de miel ministerial". Había salido del desierto, elegido sus discípulos e iniciado su ministerio en el capítulo anterior. Debido a la fama ya creada por la naturaleza de su ministerio, nos encontramos en el capítulo 5 con un Jesús que ya tiene numerosos seguidores.

No se sabe específicamente cuanto tiempo tenía en curso su ministerio al momento de dar este sermón, pero podemos intuir que tenía basta experiencia dialéctica y reuniendo masas para cuando enarboló este histórico mensaje.

Para el verso 5, el mensaje estaba apenas iniciando, por lo que identificar su público con sus palabras parece ser lo más obvio para conectar con la audiencia. En cuanto a los versos 38-42 que hablan de la venganza, están después de varias secciones como la ira y los juramentos.

Panorama socio-político | Contextualización situacional

Lo primero que debemos dejar por anotado es que el pueblo judío en tiempos de Jesús era un pueblo conquistado por el ejército romano² desde aproximadamente 60 años para entonces . Esto implicaba que gran parte del gobierno y la confluencia cultural era controlada o influenciada por los romanos. También nos deja un detalle fundamental sobre su audiencia, teniendo en cuenta la expectativa de vida³: La gran mayoría de sus oyentes no habían experimentado la independencia o libertad política.

En cuanto a la procedencia, se asume que gran parte de esta eran de las distintas ciudades y aldeas Galilea⁴ la cual era muy próxima a donde se cree se predicó el mensaje. Se cree eran la mayoría de las ciudades rurales no obstante queda evidenciado en el capítulo 5 que le seguían desde distintos lugares. No podemos saber con total certeza la condición económica de su audiencia, aunque existe una especie de consenso en que gran parte de estos podrían ser de clase baja.

Aspectos culturales

El pensamiento cultural de aquella época era bastante⁵ diferente que al nuestro hoy. Para ellos, el ser era más importante que el tener. No porque no quisieran tener, si no que el SER les habilitaba además de una visión moral, un rol y una apreciación distinta. Dentro de los elementos que eran primordiales para el individuo en aquella época tenemos:

• Visión colectiva: La reputación y la adaptación social eran solo posible si se apoyaban de manera grupal. Esto contrasta con el individualismo de hoy.
• Honor: El honor era "la moneda de cambio" del autoestima y la mirada social. Ser antes que Tener. Una persona sin honor, era separada y menospreciada y terminaría en una especie de exilio social.

Investigaciones

Es preciso estudiar algunos términos que aparecen en la porción leída. Esto porque entiendo que agregará mucho valor al sermón y además enriquecerá la lectura. Dentro de los elementos a investigar tenemos la intención de saber el significado de "bienaventurados" en el idioma original que se escribió y el contexto. Además de identificar el valor de los objetos mencionados en el verso 40 que son la túnica y el manto. Así que acompañame.

Significado de Bienaventurados

Bienaventurado hoy apunta directamente a una persona que es afortunada, que goza de Dios o que es sencilla y humilde⁶. No obstante, necesitamos abordar el original. La forma que aparece es μακάριοι (makárioi). Su forma básica o de diccionario es: μακάριος — makários que significa también viene de la raíz makar que significa feliz y afortunado. Esto abre la pregunta ¿Quiénes eran los afortunados en la mente de los oyentes del Sermón? La clase acomodada, aquellos de más privilegios no solo económicos, también de honor.

Capa y manto

La vestimenta en tiempos de Jesús era relativamente sencilla en comparación a lo que utilizamos hoy en día en Occidente. La túnica interior, era el equivalente a la ropa interior y era que tenía contacto con la piel. Esta era generalmente de telas suaves y no se llevaba nada debajo de ella. La túnica exterior, iba encima de esta y era de aspecto más áspero y de dimensiones más largas⁷. Por último la capa o manto era una prenda que protegía en climas de frío o a las personas⁸.

Más allá de saber la apariencia, lo importante es ahora entender el trasfondo cultural. La túnica exterior, representaba el honor y estatus. Quienes solo tenían la túnica interior se consideraban "desnudos" y dependiendo del tipo de tela de la prenda se podía exhibir la clase social. Mientras tanto, la capa o manto representaba protección, abrigo y era el bien último de la clase baja. Una buena capa era una especie de seguro de vida, tanto que podía ser usada para pagar deudas o como garantía de pago según la tradición judía (Éxodo 22:26.27).

Entonces concluimos que prescindir de la capa y el manto era dejar el honor y la protección personal de lado, era negarse a sí mismo. Preferir el bienestar del prójimo antes que violentar la relación.

Apuntes de Comentarios Bíblicos

Guzik⁹ indica sobre el verso 5 que, mansedumbre implica un balance entre enojo e indiferencia y del autocontrol. La idea es tener dominada la fuerza y el carácter que, de otra manera fuese desmedido y descontrolado.

Es poder enojarse y aún así mantener la reacción bajo la voluntad de Dios y no lo que de manera natural o intuitiva implicara la situación. El manso es aquel, que logra enojarse solo cuando debe y aún enojado se limita a no cometer pecado.

Mateo 5:38-42

En cuanto a la porción del 38-42, David ofrece varios matices importantes. No se refiere a violencia física cuando Jesús habla de no vengarse o no defenderse o no huir de la agresión. Se refiere a insultos morales, verbales y discriminación social. Se refiere a confiar más en lo que Dios estableció sobre tu persona, tu identidad y tu valor. También confiar en su juicio y no tener rencor alguno así como él tampoco lo tuvo.

Es interesante que esta parte el la cumpliera a plenitud en la cruz cuando resistió todo ultraje por nosotros. (Obviamente cuando derribó todas las mesas en el templo fue otra historia).

Apuntes del Comentario Bíblico de Wayne Partain a Mateo 5:5

El hermano Wayne¹⁰ nos trae dos excelentes ejemplos de la mansedumbre. Primero nos recuerda que se manso no significa ser tímido, cobarde o pasivo. Ser manso es someter nuestro carácter completamente a la voluntad de Dios. No dados a la violencia, venganza, orgullo o soberbia. Una vez aclarado esto, procede a ilustrar así:

• Los ríos que crean energía eléctrica con sus causes. Son fuertes, son estrepitosos. Pero su caudal está concentrado, dirigido, enfocado en producir energía, no en destruir todo en su paso. Así debemos estar alineados en cumplir la voluntad de Dios.

Apuntes del Comentario Bíblico de Emerson Powery a Mateo 5:38-42

Emerson¹¹ contextualiza que el pueblo judío tenía integrada la Ley del Talion en sus códigos morales, el problema con esta era que no era equitativa en cuanto a la retribución de venganza. Por lo tanto, cuando Jesús dice, den la otra mejilla nos da a entender el verdadero móvil detrás de esta ley. No era perseguir la venganza si no más bien la justicia.

Apuntes del Comentario Bíblico de Brent Kercheville a Mateo 5:38-42

Brent¹² nos enseña que la ley judía del "ojo por ojo" no se refería a la venganza, si no a la justicia en términos de retribución directamente proporcional. Se aplicaba en derecho civil pero no en relaciones interpersonales. Kercheville recorre cada ejemplo práctico que Jesús da en esta porción bíblica y cada uno de ellos va directamente hacía no tomar en cuenta el mal que hace nos provocan. Atender nuestras responsabilidades, ser tardos en airarnos y prontos en reconocer nuestro error. Entregándonos hasta más no poder.

También acota que esto es un mandato para contra quienes nos hacen oposición, pues evidentemente quienes "están de nuestro lado" ya reciben este trato.

Una vez hecho este acostumbrado ejercicio, vamos a desarrollar el mensaje bajo el tema otorgado por el pastor Ramón en la serie.

Fuertes Siendo Mansos

Mateo 5:5 → Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad

Mateo 5:38-42→ Ustedes han oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente.” 39-Pero yo les digo: No resistas al que te haga algún mal; al contrario, si alguien te pega en la mejilla derecha, ofrécele también la otra. 40-Si alguien te demanda y te quiere quitar la camisa, déjale que se lleve también tu capa. 41-Si te obligan a llevar carga una milla, llévala dos. 42-A cualquiera que te pida algo, dáselo; y no le vuelvas la espalda al que te pida prestado.

Introducción

Como saben, estamos trabajando la serie de 7 mensajes sobre "El Sermón del Monte". Esta es la segunda bienaventuranza. Como breve flashback el pastor nos estuvo hablando sobre la bendición del que llora, pues este será consolado por Dios. Que el reino es para los humildes espirituales, aquellos que reconocen que necesitan de Dios para poder estar completos. Reconocer que nuestra felicidad no debe estar en la circunstancias, si no en el Dios trascendente y atemporal.

Contexto

Bien de Flashback, vamos nuevamente al contexto del Sermón. Debemos reconocer que la audiencia de Jesús en gran parte eran judíos de zona rural, más no en situación de mendicidad. Lo que sí, eran una sociedad conquistada por los romanos que no gozaba de libertad política y cultural plena.

No sabían lo que era la libertad plena. A su vez, eran personas que venían con una herencia cultural vengativa. Lo vemos en el AT con las constantes batallas y muertes de reyes. Y lo vemos en el momento del Sermón pues los maestros de la ley interpretaban el "ojo por ojo" como un acto de venganza, cuando realmente era una norma jurídica civil que procuraba la justa retribución social.

Otra cosa que debemos saber, es que aquí cuando se habla de mansedumbre, no se refiere a cobardía, timidez o miedo. Se refiere a autocontrol. El arte de poder dominar tus acciones conforme a la rectitud de tú carácter, aún cuando las emociones, situaciones o personas que te rodean te inviten a lo contrario. (Repítete esta frase con énfasis añadido). Necesito te grabes esta palabra autocontrol.

Similitudes entre quienes recibieron el Sermón del Monte y Nosotros

Un mensaje dado hace más de dos mil años a un pueblo esclavo ¿Cómo podría servirme? ¿Qué relevancia o aplicabilidad tendría hoy para mi vida?. Son preguntas honestas a las cuales daremos respuesta a continuación. Todo parte de las similitudes o paralelismos entre quienes fueron ellos y quienes somos nosotros hoy.

1. Ellos tenían oposición. Nosotros tenemos oposición.
2. Ellos podían tomar venganza. Nosotros podemos tomar venganza.
3. Ellos tenían responsabilidades. Nosotros tenemos responsabilidades.
4. Habían necesitados en su época. Tenemos necesitados hoy en días.
5. El honor o autoestima era su prioridad. Para nosotros hoy nuestra imagen es nuestra prioridad.

Ahora que ves las similitudes, notarás que sí a ellos les servía, a nosotros también nos puede servir. ¿Cómo podemos aplicarlo en nuestras vidas? Eso lo desarrollaremos paso a paso mientras vamos por las escrituras desglosando cada elemento fundamental de la porción bíblica.

Lo que Dios nos dice hoy en cada versículo

Mateo 5:5 → Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad:

Debes entender que hay una promesa futura, que está condicionada a tu mansedumbre. Aquí, nos dice claramente que si podemos mantener nuestro carácter dominando nuestras emociones e impulsos negativos recibiremos la tierra por heredad.

Aunque puede aludir a la tierra luego del regreso de Jesús, la verdad hoy es que si tienes autocontrol, podrás disfrutar y aprovechar muchas cosas de la vida y la tierra hoy. Entonces, esto sería el cumplimiento vigente de recibir por heredad la tierra diseñada por Dios para ti hoy.

Dios te dice hoy; hijo mío se manso, ten autocontrol y obtendrás una vida mejor y más plena.

Mateo 5:38 →Ustedes han oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente":

El mundo nos invita a ser vengativos. Todos en algún momento hemos tenido esa voz que nos susurra "hazle lo mismo, o hazle algo peor". Si te ofenden, oféndelo, si te maltratan, maltrátalo. Te fueron infiel, se infiel, te robaron, roba y así caemos en el círculo vicioso de la venganza.

Dios te dice hoy, no escuches esas voces. Ponle un stop al diablito rojo sobre tu hombro izquierdo. (Sacúdetelo)

Mateo 5:39 → Pero yo les digo: No resistas al que te haga algún mal; al contrario, si alguien te pega en la mejilla derecha, ofrécele también la otra

Aclaración, esto no se refiere a violencia física. Huye de donde hay un maltrato físico, huye, evita o confronta con mansedumbre, pero no des la otra mejilla en sentido literal. En época de Jesús, una bofetada con el dorso de la mano era no un acto violento, si no un acto de desprecio puro. Era menospreciar su honor. Recuerden que el honor era la prioridad para ellos.

Entonces, dar la otra mejilla quiere decir no conceder la razón a quien ofende, si no restarle importancia a la ofensa. Pasarla por alto. Olvidarla, no dejarle un espacio en el corazón. Si hay algo de verdad en el insulto, algo que te agregue valor y te permita mejorar tómalo. Pero cualquier odio o resentimiento no te lo permitas. Recuerda enmudecer la voz que te motiva a tomar medidas represalias contra quien ofende.

Dios te dice hoy; Hijo mío, perdona la ofensa. No pierdas energías en actuar con mal. Yo tengo la verdad absoluta sobre ti.

Mateo 5:40 → Si alguien te demanda y te quiere quitar la camisa, déjale que se lleve también tu capa.

En cuanto a tus responsabilidades, Jesús vino "duro y curvero". El verso anterior, la ofensa es quizá inmerecida. En este caso, la deuda o compromiso fue adquirido. Hemos adquirido deudas económicas, emocionales, laborales o de cualquier otro tipo y estas deben ser saldadas con excelencia. La camisa (o manto) y la capa representaban no solo vestimenta, representaban el honor y la seguridad. Entonces, hoy para nosotros esto es nuestra zona de confort y hasta nuestro orgullo.

Dios te dice hoy; Hijo mío, paga tus deudas. Ve donde dijiste irías. Haz lo que te comprometiste a hacer. Paga como has acordado tu deuda. No permitas ser llevado al tribunal, antes bien paga de más para evitar el juicio. Hazlo cueste lo que te cueste, pues yo estaré contigo apoyándote.

Mateo 5:41 → Si te obligan a llevar carga una milla, llévala dos.

Recordando que los judíos eran un pueblo conquistado, el ejercito romano podía obligar a cualquier persona cargar sus pertenencias una milla romana¹³ (un km y medio casi). Aquí volvemos al opuesto del anterior. En el verso anterior, la deuda o compromiso era adquirido, aquí es impuesto a la fuerza. Jesús nos invita a servir con excelencia. A veces en la vida te encontraras con situaciones en las que se demandarán de ti cosas que quizá no te corresponden. Responsabilidades que te tocó asumir por un padre ausente, una madre trabajadora sin tiempo, un compañero irresponsable o una causa mayor que nuestros intereses, allí deberemos subirnos las mangas y ensuciarnos las manos dando el extra.

Dios te dice hoy; Hijo mío, da lo mejor de ti no para los hombres, hazlo para mí que te observo y te premiaré por ello.

Mateo 5:42 → A cualquiera que te pida algo, dáselo; y no le vuelvas la espalda al que te pida prestado.

Especial atención aquí. Hoy, el individualismo, el pensar en lo propio es la norma. Preocuparte por las necesidades genuinas de otro no parece ser parte de nuestra agenda. No me refiero a aquel que se quiere aprovechar de tus posibilidades, si no de aquel que realmente necesita de tu tiempo, de tu abrazo, de tus recursos materiales, de tu conocimiento, necesidad de algo que ve la posibilidad de ser suplido a través de ti. No quites la mirada, confronta la necesidad.

Dios te dice hoy; Hijo mío, de lo que te he provisto a ti primero, comparte con el que necesita pues a mi me lo estás devolviendo.

Entonces…

Como pudimos ver a través de cada verso, la mansedumbre o más bien (la palabra que les pedí recordaran) , el autocontrol es más que necesario. Si no lo notaste te muestro:

• El que tiene autocontrol heredará la tierra. (Mt 5:5)
• Se necesita autocontrol para no seguir los impulsos al mal. (Mt 5:38)
• El autocontrol nos permite omitir las ofensas del prójimo. (Mt 5:39)
• El autocontrol permite que cumplamos nuestros compromisos responsablemente. (Mt 5:40)
• Tener autocontrol nos permite soportar las cargas impuestas injustamente. (Mt 5:41)
• Tener autocontrol, permite que olvidemos el egoísmo y atendamos al necesitado. (Mt 5:42)

Por lo tanto, Dios te dice

No te pido que seas débil, pido que seas fuerte, fuerte para dominarte a ti mismo. No te pido que seas cobarde, te pido que seas valiente para hacer oposición a lo que el mundo te invita a hacer. Utiliza tu fuerza para honrarme a mi, utiliza tu valentía para llevar a cabo mi voluntad.

La cereza del pastel

Diga amén aquel que desde hoy saldrá a practicar la mansedumbre para ganarse las bendiciones de Dios. Bueno, quizá halla ahí alguien que todavía no esté del todo convencido. Alguien a quien aún su diablito en el hombro izquierdo sigue insistiéndole para que no perdone, para que no deje pasar la ofensa. Hay alguien que, aunque sacudimos al de la vocecita, este aún sigue "susurrándole a gritos" ¡NO LE HAGAS CASO AL QUE PREDICO, VENGATE, ENOJATE, LLENATE DE ODIO, DE ORGULLO Y RENCOR!

Sí aún no estás convencido, déjame contarte porque tienes que ser manso, tener autocontrol. Pues, hubo alguien en la historia de la humanidad, el mismo Jesús que predicó el Sermón del Monte, que nos ordenó "aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso para su alma".

Y no solo eso, no fueron palabras vacías de Jesús, si no que Él mismo nos demostró todo lo anteriormente mencionado. ¿No lo sabes? Pues te muestro:

• Recibió la tierra por heredad. Todo el dominio sobre la tierra. (Mt 28:18 y Ef 1:20-22)
• No respondió con ira cuando era golpeado e insultado camino a la cruz.
• No nos tomó en cuenta nuestros pecados cuando fue muerto en la cruz por nosotros.
• Cargó con nuestra culpa, con nuestras responsabilidades en el madero. Dió la milla extra.
• Jesús, no fue egoísta y comparte hoy contigo y conmigo lo que tanto nos hacía falta…el Padre.

Así que…

Así que, Jesús nos mostró el camino de la mansedumbre. Perdona hoy todas las ofensas recibidas en el pasado. Deja que Dios deseche todo el rencor acumulado que hay en tu corazón. Toda esa carga entrégala hoy. Perdónate a ti mismo, permítete sanar en el nombre de Jesús. Ya el pagó el precio por tu pecado. De ahora en más se manso y humilde. Ten dominio propio, ten AUTOCONTROL.

Date el honor de usar tu fuerza para honrar a Dios y tu valentía para cumplir su voluntad. Aún cuando el mundo te quiera seguir mintiendo y ofreciendote lo contrario.

Como diría el sabio Salomón en Proverbios 16:36 Más vale ser paciente que valiente; más vale vencerse uno mismo que conquistar ciudades.

Dios te bendiga enormemente con mansedumbre.

Referencias

1. https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/3-cosas-no-sabias-acerca-del-sermon-del-monte/ ↩︎
2. https://byustudies.byu.edu/article/the-roman-province-of-judea-a-historical-overview ↩︎
3. https://www.unrv.com/articles/life-expectancy-in-ancient-rome.php ↩︎
4. https://www.primeroscristianos.com/galilea-en-tiempos-de-cristo/ ↩︎
5. https://rsc.byu.edu/sermon-mount-latter-day-scripture/sociocultural-context-sermon-mount ↩︎
6. https://dle.rae.es/bienaventurado ↩︎
7. https://blog.adw.org/2017/03/sort-clothing-people-jesus-time-wear/ ↩︎
8. https://www.gotquestions.org/Espanol/manto-Biblia.html ↩︎
9. https://es.enduringword.com/comentario-biblico/mateo-5/ ↩︎
10. https://www.waynepartain.com/Sermones/s4202.html ↩︎
11. https://kelvinduran.com/wp-admin/post.php?post=4561&action=edit ↩︎
12. https://westpalmbeachchurchofchrist.com/new-testament/matthew/sacrificing.html ↩︎
13. https://www.asociacioncaminosromanos.com/2025/07/sabias-que-la-milla-roamana/ ↩︎