Apuntes: Panorama del Nuevo Testamento – Fe y Acción

Como parte de mis estudios teológicos, me he propuesto tomar apuntes de cada materia o material trabajado como parte del programa. Estaré cursando mis estudios en el Instituto Bíblico de las Asambleas de Dios, concilio al que pertenezco desde muy joven.

A continuación, esbozaré mis aprendizajes, dudas e ideas conforme vaya avanzando en el material y la asignatura. Este está dividido en unidades y capítulos y tal cual serán distribuidos los apuntes de aprendizaje.

Unidad 1: Los Evangelios y Hechos

Capítulo 1: Una descripción general del nuevo testamento.

En la mera introducción de este capítulo resalta una idea: Dios planifica todo de ante mano. No hay azar, no hay plan B y mucho menos, planificación a la marcha. Todo lo que pasa Dios lo ha preparado de ante mano para ser conocido y glorificado.

Situándonos en el contexto histórico, este apartado pretende mostrar como Dios trabajó a través de las distintas civilizaciones para preparar la llegada de Jesús. Entre estas civilizaciones tenemos a los griegos, judíos y romanos. Cabe destacar que para la época de Jesús, su cultura estaba bajo el régimen romano. A continuación, aquí comentamos como participo cada cultura en la preparación:

Judíos

Estos contribuyeron de manera directa. No solo por ser de estos la promesa del mesías per se, si no porque culturalmente esparcieron las ideas y términos claves del cristianismo. Estos son la idea de un solo Dios y los preceptos de la ley de Moisés.

Debemos recordar que para entonces, las culturas subyacentes a las tribus judías eran politeístas. Contaban con panteones de distintos dioses que ejercían distintas funciones. Los judíos creían en un solo y soberano Dios. A su vez, la personalidad de este Dios al que creían era diseminada a través de la Torá.

Griegos

Gracias a las grandes conquistas territoriales y a la imposición de su cultura en especial su idioma como lengua oficial de las tierras conquistada hizo sencilla la divulgación del evangelio. La Septuaginta por ejemplo, es herencia de esta culturización. Recordemos que la Septuaginta es la biblia judía traducida al griego. Esta obtiene su nombre debido a que supuestamente fue traducida por setenta eruditos. Cabe destacar que el conquistador griego en establecer (o soñar) con un idioma común para todos fue el famosísimo Alejandro Magno.

Romanos

Estos contribuyeron en la dispersión del evangelio de distintas maneras. Quizá pienses de manera directa que por las persecuciones de estos, los primeros cristianos huyeron y como consecuencia expandieron el reino. Sin embargo, en el material se hace referencia especial a los siguientes aportes del imperio romano:

• Ley y orden→ Este mantuvo una paz aparente durante el crecimiento de Jesús lo que permitió su desarrollo
• Carreteras→ Gracias a su avanzada tecnología y su protección de caminos, el evangelio pudo ser comunicado de manera más eficaz.

Evidentemente, podemos decir que este fue el que más contribuyo de los reinos, por cuanto fue mediante el cual sucedió todo el ministerio de Jesús.

Los 4 Evangelios + Hechos

Aquí, el material introduce como cada uno de los evangelios presenta a Jesús. Todos dan pinceladas generales sobre su persona, pero cada uno con un gen característico.

• Mateo → Jesús como "Rey de los Judios"
• Marcos → Jesús como "El Siervo del Señor"
• Lucas → Jesús es "El Hijo del Hombre"
• Juan → Jesús es "El Hijo de Dios"
• Hechos →Jesús resucitado obrando a través de su iglesia

Las Cartas

Luego de estos primero 5 libros nos encontramos con 21 cartas. 13 de estas fueron escritas por el apóstol Pablo. Las demás, varían de autor entre Jacobo, Pedro, Juan y Judas adicionado la carta a los hebreos de la cual se desconoce el autor. Estás, fueron redactadas para transmitir de manera correcta las enseñanzas de Jesús en sentido general. De manera específica cada una tiene un propósito distinto.

Apocalipsis

Siendo el único libro de carácter profético, fue redactado en formato de carta por el apóstol Juan. El propósito de este es mostrar como la obra de Dios es finalizada con el juicio a través de Jesucristo.

El primer capítulo de este material, nos demuestra como la biblia es una historia unificada, siendo el Nuevo Testamento la continuación y cierre del Antiguo. En al antiguo, vemos a Dios iniciando una obra que será completamente redimida y juzgada por Jesús.

Capítulo 2: Los Evangelios Sinópticos

Mateo, Marcos y Lucas son conocidos como los evangelios sinópticos. En cada uno de ellos se ofrece una perspectiva de Jesús ligeramente distinta tal cual presentamos en la unidad anterior. Sinópticos quiere decir "vistos juntos", lo que indica no la temporalidad de los escritos, si no la singularidad de estos. Los tres, muestran similares eventos con descripciones distintas, lo cual ofrece un cuadro general de lo que realmente pasó.

A continuación se plasman los apuntes principales de cada sinóptico:

Escrito por el apóstol Mateo, este pretende demostrar que Jesús es el rey de los judíos. Que Jesús es el Mesías que ellos esperaban. Esto lo plasma bajo el método de demostrar las profecías del AT que se veían cumplidas en Jesús. Mateo es considerado por los autores un puente entre el AT y el NT, puesto que este conecta profecías del pasado con su cumplimiento en Jesús. Adicional, muestran los pilares del evangelio de Mateo:

• Sermón del Monte → Mateo 5-7
• Instrucción a los discípulos → Mateo 10
• Parábolas → Mateo 13
• Relaciones → Mateo 18
• Últimos tiempos → Mateo 24-25

Escrito por Marcos, el cual a pesar de no ser apóstol si estuvo muy relacionado con el ministerio de Jesús y la iglesia primitiva a través de los apóstoles. Este se considera el primer evangelio escrito y su propósito principal era dar a entender a los romanos que Jesús era el mesías al ser el "Siervo del Señor".

Es comúnmente conocido como el libro de Jesús en acción. Vemos al maestro ocupado durante todo el evangelio. Otra característica de Marcos es que este explicaba ciertas palabras hebreas o arameas para que sus lectores entendieran mejor de que se hablaba.

Escrito por el doctor Lucas, compañero de viaje de Pablo. Este relata evangelio y su impacto en las primeras comunidades cristianas. Escrito para los griegos, el propósito era comunicar a Jesús como el Salvador de todos, no solo de los judíos.

Este énfasis se ve con enlazar a Jesús con Adán, y sus únicas parábolas que hacen referencia a encontrar lo perdido y redimir lo roto. A su vez, utiliza estándares culturales griegos para mostrar que Jesús era el hombre perfecto a su vez que era Dios.

Características Comunes de los Sinópticos

En los sinópticos se encuentran 6 eventos fundamentales desde distintas perspectivas. Cada uno de ellos ofrece un matiz ligeramente variado lo que permite tener una comprensión más objetiva del suceso. Estos elementos comunes son:

1. El anuncio del Salvador por Juan el Bautista
2. El bautismo de ese Salvador por Juan
3. La tentación del Salvador
4. La transfiguración del Salvador
5. El juicio, muerte y sepultura del Salvador
6. La resurrección del Salvador

A esto, debemos agregarle que también están los fundamentos del cristianismo. El nacimiento virginal de Jesús, sus enseñanzas en parábolas y por supuesto, lo que distingue a Jesús de ser un charlatán cualquiera…sus muchos milagros sobrenaturales.

Capítulo 3: El Evangelio de Juan

El libro de Juan fue escrito por el apóstol unos 50-60 años después de los sinópticos. Esto puede servir de explicación del porque no comparten la misma estructura y contenido pues, ya la historia de Jesús como hombre era bastante conocida. Ya habían pasado años de evangelización y ministerio de la iglesia primitiva, por lo que Juan no se enfoca en comunicar ciertos aspectos teológicos para grupos étnicos. Para Juan. el objetivo era contrarrestar las falsas enseñanzas de la época sobre que Jesús no era hijo de Dios y esto lo hizo mostrando precisamente su tesis en el evangelio. Jesús es Hijo de Dios.

Por ello, Juan no muestra parábolas de Jesús, si no milagro tras milagro. Un Jesús en acción sobrenatural. En cada milagro, se revela una verdad espiritual. Al sanar a la hija de Jairo, demuestra que la distancia no limita su poder. Al sanar al enfermo de Bethesda, demuestra que es Señor del tiempo y así para cada otro milagro. Del mismo modo, obtenemos en cada interacción de Jesús con alguien una enseñanza espiritual.

También, contamos con la colección de "Yo soy". Las veces que Jesús proclama ser Dios desde el ser. El camino, la verdad y la vida. El pan, la resurrección y el que era antes de Abraham.

Capítulo 4: Hechos

Escrito por Lucas, el libro de los hechos es el testimonio escrito de la obra del Espíritu Santo en la iglesia primitiva. Conocido como el libro de los Hechos de los Apóstoles, muestra como protagonista principal el Espíritu Santo, luego a Pedro (Hechos 1-12) y Pablo (Hechos 13-28). Lucas enfatiza la necesidad del Espíritu Santo para el ministerio puesto en palabras de Jesús (quien dependía del Espíritu Santo) ordenó esperarle antes de salir de Jerusalén.

Este libro tiene 5 objetivos u enseñanzas fundamentales para la iglesia cristiana hoy en día y son los siguientes:

1. Mostrarnos la continuidad de la obra de Jesús a través del Espíritu Santo en la iglesia. Iniciando con la asunción de Jesús y la posterior promesa del Espíritu Santo. Lucas nos lleva a reconocer como Jesús continuó su ministerio.
2. Registrar el crecimiento de la iglesia primitiva. Lucas nos muestra como la iglesia primitiva aumentó en número de personas, número de lugares geográficos y teológicamente.
3. Explicar y defender la fe cristiana. Lucas contiene los primeros relatos apologéticos de como la iglesia defendía las creencias fundamentales de la gracia de Cristo. Esto nos permite tener→
4. Guía práctica de fe. En Lucas encontramos testimonios de vida y culturales de como se comportaban los primeros cristianos. Como era su rol social e interacción interna.
5. El poder del Espíritu Santo. Este es el centro de todo el libro. La necesidad imperante de que el Espíritu Santo controle y dirija todo.

Algo interesante es, que del mismo orden que Jesús indicó su misión en Hechos 1:8 que le serían testigos, se desarrollan los ministerios de Pedro y Pablo respectivamente. "Pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre ustedes, y me serán testigos en Jerusalén¹, en toda Judea², en Samaria³ y hasta lo último de la tierra_⁴." Hechos 1:8

Unidad 2: Trece Cartas de Pablo

Aquí se exploran las trece cartas del apóstol Pablo a las distintas iglesias. Cabe destacar que en la biblia están organizadas no en orden cronológico ni jerárquico, si no por su tamaño y estructuradas por tema. En esta sección están:

• Cartas de la Ley y la Gracia (Romanos y Gálatas)
• Cartas sobre problemas de la iglesia (1 y 2 Corintios)
• Cartas desde la prisión (Efesios, Filipenses, Colosense y Filemón)
• Cartas escatológicas (1 y 2 de Tesalonicenses)
• Cartas pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito)

Capítulo 5: Cartas sobre la Ley y la Gracia; Romanos y Gálatas

Escritas por el apóstol Pablo, Romanos y Gálatas son consideradas dentro del sub-grupo de las 4 cartas de la salvación o soteriología . En este acápite ser muestran también los otros tres sub-grupo de las cartas de Pablo, estos son las escritas en prisión, las del futuro o escatología y las pastorales. Un dato interesante es que las cartas fueron organizadas no por orden cronológico, si no por su tamaño que coordina con el sub-grupo.

Romanos

Recordemos que Pablo pasó de ser el perseguidor de la iglesia a ser el apóstol doctrinal más relevante del cristianismo. En su carta a Los romanos el apóstol aborda como objetivo principal la salvación, llevando una respuesta a uno de los debates más vivos del cristianismo:

¿La salvación es por fe o por obras?

En esta, Pablo específica que la salvación es por la fe puesta en Jesús y nada más. Que él es suficiente y de lo contrario en vano sería su sacrificio. Que primero se recibe la salvación por la gracia y luego se obra conforme a lo recibido. En el bosquejo, Pablo nos muestra que todos estábamos muertos en pecados y necesitamos de Jesús que nos redima.

Gálatas

Luego, en la carta a los gálatas el tema central es el Concilio de Jerusalén, en él se debatía si Cristo era suficiente o también debía cumplirse la Ley de Moisés. Pablo inicia reprendiendo a los gálatas por olvidar y dejar tan pronto la enseñanza fundamental del evangelio, Cristo.

Aquí el propósito principal de Pablo se resume en el siguiente enunciado: La salvación es única y exclusivamente por la fe en Cristo y este nos ordena a vivir vidas santas. Esto nos ayuda a entender que la santificación es el resultado de la salvación y no viceversa.

Capítulo 6: Cartas sobre Problemas en la iglesia; 1 y 2 Corintios

Las cartas de 1era y 2da de Corintios están estrechamente relacionadas pues, la segunda es una continuación de la primera. Esto en el sentido de que Pablo da continuidad a algunos de los temas principales que aborda en la primer carta a la iglesia de Corintios.

Ninguna iglesia es perfecta por cuanto está conformada por seres imperfectos. No obstante, la perfección es la meta a través de la santificación que produce Jesús en nosotros. Pablo pasó unos 18 meses en esta región evangelizando.

1era de Corintios

Pablo escribe esta carta para llamar a la corrección un problema de inmoralidad sexual que había en la iglesia, además de divisiones grupales. Allí Pablo intercede indicando que el inmoral debe ser corregido y de no cambiar expulsado. Que el comportamiento social del cristiano debe ser admirable, no rencilloso ni pleitista debido a que había demandas legales y divisiones grupales en la congregación. Muchos tomaban partido entre Pablo, Apolos o Jesús. Pablo, enseña que Jesús debe ser el único foco de atención.

Como segunda parte, Pablo responde preguntas sobre el matrimonio, la conciencia, la santa cena, los dones espirituales, resurrección de los muertos, ofrenda y otras. Como siempre, dando catedra doctrinal a las iglesias.

2da de Corintios

Como continuación a la carta anterior, Pablo indica que si el pecado a cesado y quien falló se arrepintió de corazón, debe ser reintegrado en la congregación y perdonado. Además, la carta se ve marcada por la polémica que algunos habían levantado en Corinto difamando el apostolado de Pablo.

Allí se presenta su infame "defensa del apostolado" indicando que lo recibió directamente de Cristo y que los apóstoles lo aprobaron (en cierto sentido). También allí indica porque razón no había visitado Corinto y en resumidas cuentas indicaba que era para no añadirles tristeza (a causa de la reprensión anterior).

Por último les recuerda la ofrenda para los necesitados de Jerusalén.

Capítulo 7: Cartas de la prisión; Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Con el cuerpo encarcelado, pero el espíritu libre, Dios uso a Pablo para consolar a otros. A pesar de sus pruebas, Pablo logró seguir con su ministerio apostólico de forma ininterrumpida desde las prisiones.

Efesios

Considerada la ciudad más importante de Asia, por ser un centro comercial logísticamente bien ubicado. Allí también el apóstol Pablo estableció su "centro de operaciones" de evangelización gracias a estas ventajas logísticas.

El tema central de la carta a los Efesios, es "La iglesia es el cuerpo de Cristo". Allí se resalta que cada creyente es una persona redimida por Cristo, que todos tenemos ministerios como "miembros distintos" de un cuerpo. Además, enseña como se debe relacionar el creyente con cada tipo de prójimo: La familia en la fe, otros judíos y los gentiles.

Colosenses

Pablo escribió a Colosas para corregir ciertas falsas enseñanzas que se habían infiltrado a la iglesia. Contextualmente Colosas estaba en el camino entre Roma y el este y al ser muy transitado era frecuente la llegada de ideas ajenas al evangelio.

Las ideas que llegaron a emerger con fuerza fueron las gnósticas e ideas judías. Aquí, los gnósticos decían tener un conocimiento secreto que era necesario para la salvación, conocimiento alejado de Cristo. Mientras que los judíos estaban volviendo a atribuir elementos de la ley como requisitos salvíficos. Pablo concreta la idea de que Jesús es suficiente.

Filipenses

Fue en el primer lugar de Europa que se predico el evangelio. Recordemos que Pablo está en prisión cuando escribe esta carta y fue allí según el libro de los Hechos que Pablo y Silas adoraron a Dios y sus cadenas fueron rotas.

Uno de los propósitos que Pablo tiene al redactar la carta fue rejalgar el gozo que hay en el Señor. Note como una persona en prisión con menos libertades de las usuales nos llama a gozarnos en el Señor. Impresionante. También combate a los judaizantes.

Filemón

En esta breve carta, Pablo tiene una encomienda clara y es que Filemón, siervo de Cristo, acepte a su esclavo escapado Onésimo no como un esclavo. Si no como otro hermano en Cristo. Es una carta breve que enseña que en Cristos somos parte de un cuerpo y no debemos maltratar o menospreciar a pesar de sus errores.

Capítulo 8: Cartas acerca del futuro: 1 y 2 Tesalonicenses

Conocidas como cartas escatológicas por tanto hablan del futuro. En ambas cartas Pablo aborda prácticamente los mismos temas. Primero, el porque no pudo ir a Tesalónica y segundo pero más importante, las señales por las cuales debemos creer que Jesús está cerca más no ha venido.

En Tesalónica, había falsos maestros indicando que ya Jesús había vuelto y levantado su iglesia. Adicional, Pablo enseña sobre aspectos relacionales como el amor, el trabajo y la vida cristiana en general. El hilo conductor de estas cartas es Pablo animando a los hermanos a vivir vidas piadosas aún en medio de las persecuciones.

Algo que destaca es que parecía haber hermanos que querían vivir la vida muy "descuidada" de las responsabilidades diarias bajo el pretexto de que Cristo estaba cerca o había venido y que nada más tendría sentido.

Capítulo 9: Cartas pastorales: 1 y 2 Timoteo y Tito

Las cartas pastorales son aquellas en las que Pablo daba consejos de administración y gestión de la iglesia en cuanto a doctrina y comportamiento del liderazgo. Aquí, Pablo les escribe a dos de sus "hijos" en la fe, Timoteo y Tito.

1 y 2 Timoteo

Pablo es enfático con recordarle a Timoteo sus raíces y lo que ha aprendido. Lo motiva a ser preparado en toda sana doctrina para no dejarse mover de las enseñanzas de los falsos maestros. Además lo llama a ser defensa apologética. Además, Pablo le muestra cuales deben ser los requisitos mínimos para las distintas posiciones de liderazgo dentro del cuerpo eclesial.

También encontramos enseñanzas sobre como modelar la conducta de los jóvenes, como respetar los ancianos y como relacionarse con esclavos, falsos maestros y hermanos en la fe.

Ya en segunda de Timoteo, vemos a un Pablo que extraña a Timoteo y le encomienda una pronta visita. Adicional le recuerda de las persecuciones de los últimos días y sobre la perseverancia en dichas pruebas.

Tito

En Tito encontramos otro listado de cuales son los requisitos que debe tener el liderazgo en la iglesia. También Pablo le indica a Tito como debe tratar con distintos grupos de personas. Enseña sobre la gracia y sobre como manejar los falsos maestros.

Uno de los elementos importantes a rescatar es que nadie que no gobierne bien su casa, puede administrar una iglesia. Esos eran de los requisitos culturales que Pablo recomendaba a las iglesias.

Unidad 3: Las ocho cartas generales y Apocalipsis

En esta sección nos encontramos con las cartas escritas por los demás apóstoles o primeros cristianos. Estás cartas no son escritas para una iglesia en específico y abordan temas generales de doctrina y fe. Entre ellas tenemos:

• Cartas para creyentes en sufrimiento (Hebreos, Santiago y 1 Pedro)
• Cartas contra las falsas enseñanzas (1,2 y 3 Juan. 2 Pedro y Judas)

Y el Apócalipsis.

Capítulo 10: Cartas creyentes en sufrimiento (Hebreos, Santiago y 1 Pedro)

Es increíble como Dios inspira a sus hijos a escribir enseñanzas para toda ocasión y sin importar su contexto. Persecuciones, necesidad y cualquier otra situación difícil, todas han sido abordadas por las escrituras.

Hebreos

Esta carta es de autor desconocido, aún así se considera inspirada por el contexto histórico que contiene para la iglesia. Se escribió en fecha cercana a los apóstoles y se considera una carta doctrinal. En ella se abordan temas centrales para el cristianismo.

El objetivo principal del escritor de los hebreos es mostrar como y porqué Jesús es superior a todos los patriarcas, profetas y antecesores de él. Mostrando que aquello era la sombra y Jesús el cumplimiento, el nuevo pacto. Corona la carta indicando que la fe es la clave por la que llegamos al conocimiento de la gracia y nos explica el peligro de no perseverar en la fe y lo conocido.

Fue escrita par animar a los judíos que eran perseguidos para dejar de creer en Cristo.

Santiago

Una de las principales cartas que explican la suficiencia de la gracia de Cristo para la salvación y la relevancia de demostrar dicha salvación con obras santas. Escrita por el hermano de Jesús, Santiago. Este fue considerado un importante referente para la iglesia primitiva. Este escribió para los judíos en la diáspora. Este escribe en manera de profecía y a la vez de mandatos como quien corrige.

Santiago nos recuerda que somos tentados pero que Dios nos muestra la salida y no existe tentación que no podamos superar. Nos insta a obedecer la palabra no solo siendo oidores y poner en practica nuestra fe. Llama a la integridad y vivir con humildad entendiendo que dependemos del eterno.

1 Pedro

Escrita por el apóstol Pedro, esta es su primer carta conservada en la biblia. Pedro hace referencia a las verdades sobre las cuales predicó en el libro de los Hechos.

Pedro nos muestra como debe ser nuestra relación con Dios, que compartimos el sufrimiento con Cristo como prueba de nuestra fe. Que somos el cuerpo de Cristo. Debemos someternos a la autoridad, ser bondadosos y empáticos. Enseña que las pruebas y el sufrimiento forman el carácter del cristiano y nos empuja a hacer la voluntad de Dios.

Capítulo 11: Cartas sobre las falsas enseñanzas I (2 Pedro y 1 Juan)

La iglesia siempre ha enfrentado falsas corrientes de conocimiento y doctrinas engañosas. Desde el momento en que Cristo partió, la iglesia se ha encontrado susceptible a "la cizaña".

2 Pedro

Aunque muchas otras cartas alertan sobre las falsas enseñanzas, en esta es el aspecto central. Pedro nos llama a crecer en la gracia, prestando atención a las escrituras para evitar ser arrastrados por falsas enseñanzas.

Pedro nos invita a hacer apologética estando dispuestos a enfrentar las falsas enseñanzas. Como cúspide, nos llama a vivir vidas santas, manteniéndonos en la fe evitando "caer de la gracia". Aquí, se combate la idea de que "Cristo no volvería" y se motiva a vivir con la esperanza de que su regreso es verdadero.

1 de Juan

Aunque no mencione su autoría, 1 de Juan es atribuido al apóstol Juan por la iglesia primitiva y ciertas frases similares al evangelio de Juan. Estas cartas son pequeñas pero de gran contenido teológico.

Juan aborda que los hijos de la luz, tiene comunión con la luz. Que esta da evidencia y se demuestran en el carácter y la confianza en Dios. Que es Dios la fuente de amor y como él ama, así debemos amar.

Capítulo 11: Cartas sobre las falsas enseñanzas II (2 y 3 de Juan y Judas)

2 y 3 Juan

Juan nos llama a amarnos a causa de la verdad y porque Cristo nos amó. Llama a estar atento a las enseñanzas falsas de los gnósticos y judaizantes. Tan severo el mandamiento que dice "eviten" estar con ellos y dejarlos entrar en sus casas.

En 3 Juan vemos como este agradece por su fiel amigo Gayo, como aplaude su ministerio y el de Demetrio. Por otra parte, llama a la atención a Diótrefes por rechazar sus enseñanzas y sus enviados. Lo llama orgulloso. En contra parte, aquí Juan aplaude la hospitalidad a los de buen testimonio.

Judas

Escrita para la iglesia, se considera que esta fue escrita por Judas el hermano de Jesús, puesto indica que es hermano de Santiago. Judas es tajante en enseñar contra el gnosticismo. Este también nos llamó a la apología o defensa de la fe.

Judas muestra que a quienes apostatan y enseñan o inciden al error, les sucederá tal cual en Sodoma y Gomorra, como los ángeles caídos e Israel al salir de Egipto. Llama a la oración para ser edificados y conservarse en el amor y las verdaderas enseñanzas apostólicas.

Capítulo 12: Apocalipsis

Apocalipsis es un libro que cuenta con varios métodos o tipos de escritura entrelazados. Escrito por el apóstol Juan mientras estaba exiliado en la isla de Patmos, este escribe a las iglesias en Asia. El modelo de escritura es en formato carta (carta a las iglesias) simbólico (utilizando referencias del AT como Daniel o Isaías) y profético apocalíptico (hablando del final de los tiempos).

Se dice que este fue exiliado probablemente por no adorar a Domiciano y ser un promotor "rebelde" de dicha desobediencia. Se considera que el tema central del libro es que Jesús volverá a juzgar a quienes no creyeron y a rescatar a los que sí.

Existen varias maneras de interpretar el apocalipis y son estas:

• Preterista: Considera que ya todo lo profetizado ocurrió en el primer siglo de la iglesia primitiva. Que este habla poco del futuro
• Historicista: Lo ve desde el punto de vista histórico y tratan de ubicar cada evento profetizado en los dos mil años que han pasado.
• Idealista o espiritual: Creen que todo es simbólico. Estos miran hacia arriba indicando que el apocalipsis tiene ideas espirituales.
• Futurista: Esta planta que los eventos aún no han sucedido, o al menos no todos.

En este libro encontramos simbolismos con siete sellos, trompetas y copas. Además de los seres vivientes y otras criaturas celestiales.

Cierre

Así hemos dado la vuelta panorámica resumida por el Nuevo Testamento en un comentario al libro Panorama del Nuevo Testamento – Fe y Acción como primer materia del Instituto Bíblico de las Asambleas de Dios.

Enlaces de interés

• Instituto Bíblico de las Asambleas de Dios
• La Septuaginta
• ¿Qué es la Soteriología y Por Qué es Importante Para Todos Los Cristianos?
• Escatología: ¿qué es? ¿cómo se clasifica? ¿cuál es su propósito?