Predicación Expositiva: 1 Samuel 16: 1-13

Luego de leer y hacer la reseña al libro Predicación Expositiva de Douglas M. White participe en un taller de dos días sobre teología y este estilo de predicación con el pastor Andy Baker de la First Baptist Church Oloh. En dicho taller, aprendí mucho y como cierre, el pastor Andy nos dejó un elaborado sermón expositivo sobre la carta a la iglesia de Tiatira lustrando el método y la importancia del estudio teológico. A continuación dejo el sermón, el cual fue predicado en su iglesia.

Producto de esta exposición con tal contenido de sana doctrina, me he visto motivado a preparar mi primer sermón expositivo, el cual plasmaré en las siguientes líneas con todo el ejercicio de preparación. En este caso, será basado en 1 Samuel 16: 1-15, dicha porción bíblica contiene el ungimiento de David.

V1→ El Señor le Dijo a Samuel:  —¿Hasta cuándo has de llorar por Saúl, habiéndolo yo desechado para que no reine sobre Israel? Llena de aceite el cuerno y ve; yo te enviaré a Isaí, de Belén, porque de entre sus hijos me he provisto de un rey.

• Dios habla con el profeta Samuel como de costumbre. Este no supera que Dios ya no quiere a Saúl como rey de Israel. En respuesta a su quebranto, Dios le da una misión, buscara el reemplazo de Saúl en Belén. Allí se reunirá con Isaí. Jesús proviene también de Belén, es una promesa de doble cumplimiento.

V2→Samuel preguntó:—¿Cómo voy a ir? Si Saúl se llega a enterar, me matará. El SEÑOR respondió: —Toma contigo una vaquilla del ganado, y di: “He venido para ofrecer un sacrificio al SEÑOR”.

• Samuel cuestiona a Dios. Le teme a las represalias de Saúl. Creo este no sabe que ha sido desechado. Este le dice que se vaya con ganado bajo la premisa de hacer sacrificio. Me da la impresión de que al tener que decirle esto a Isaí como pretexto también, es porque Isaí puede delatarlo ante Saúl. Algún vínculo deben tener.

V3→Invita a Isaí al sacrificio; yo te enseñaré lo que has de hacer, y tú me ungirás al que yo te diga.

• Esta invitación es de momento extraña, porque lo invita a hacer un sacrificio en su misma casa. Más bien es una inclusión. Samuel debe irse a ciegas y confiando en Dios y en lo que hará. No tiene el plan completo. Tiene el donde, el cuando y porque, pero no el como. Solo Dios ve el cuadro completo en la vida.

V4→Samuel hizo lo que dijo el SEÑOR. Cuando llegó a Belén, los ancianos de la ciudad salieron a recibirlo temblando y preguntaron:—¿Es pacífica tu venida?

• Samuel obedece. Al llegar, es recibido con hostilidad y temor. Al parecer el contexto era de rumores de guerra y conflictos. Le preguntan si es pacífica su llegada. Es recibido por una especie de cohorte, por lo que posiblemente tampoco andaba solo.

V5→Él respondió: —Sí, es pacífica. Vengo para ofrecer un sacrificio al SEÑOR. Purifíquense y vengan conmigo al sacrificio. Después de purificar a Isaí y a sus hijos, los invitó al sacrificio.

• Isaí era o uno de los ancianos, o bien representante de Belén. Como costumbre ritual, deben purificarse para ofrecer el sacrificio con Samuel. Si no mal recuerdo, esta purificación llevaba tiempo determinado. Una vez limpios, podían acceder a Dios.

V6→Y aconteció que cuando ellos llegaron, él vio a Eliab y pensó: “¡Ciertamente su ungido está delante del SEÑOR!”..

• Al parecer, el profeta no tuvo contacto con la familia en el ritual de purificación. Aquí empieza a sorprenderse por lo que ve. Recordando los mismos estándares que tenia Saúl. Este era su punto de referencia, su unidad de medida.

V7 →Pero el SEÑOR dijo a Samuel:—No mires su apariencia ni lo alto de su estatura, pues yo lo he rechazado. Porque el SEÑOR no mira lo que mira el hombre: El hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero el SEÑOR mira el corazón.

• Dios advierte a Samuel que no se deje impresionar por el aspecto físico. El terreno explorado por Dios no es el mismo que el nuestro. El corazón es lo que Dios ve.

V8→Luego Isaí llamó a Abinadab y lo hizo pasar ante Samuel, quien dijo:—Tampoco a este ha elegido el SEÑOR.

• Aquí vemos a Samuel ya siguiendo el lineamiento divino. Aquello que le impresionó visualmente, no lo conmovió, no emitió juicio de valor. Aprendió rápido. Ahora no se adelantó, si no que espero como tal fue dicho desde el inicio de la consigna: "Se te dirá que hacer".

V9→Después Isaí hizo pasar a Sama. Y Samuel dijo: —Tampoco a este ha elegido el SEÑOR.

• Samuel sigue demostrando su paciencia y conformidad a la asignación principal

V10→Isaí hizo pasar a siete de sus hijos ante Samuel, y este dijo a Isaí:—El SEÑOR no ha elegido a estos.

• Eran 8 en casa, o luego de los primero dos pasaron 7 más y por último David. Así serian 10. Basado en las indicaciones divinas, todos estos (sean 7 o 9) eran de buen aspecto físico.

V11_a→Entonces Samuel preguntó a Isaí:—¿Son estos todos los jóvenes? Y él respondió:—Todavía queda el menor, pero he aquí que está apacentando las ovejas

• No me queda claro las limitaciones de edad para los sacrificios o ser ungidos. Tampoco la denotación o importancia del ganado en la zona de Belén, es conocida por ser ciudad de pastores. Entonces, cuidar el ganado no es una actividad lúdica o que "desmerite" al individuo. Por alguna razón (quizá solo por ser el menor) David cuidaba las ovejas. Tampoco se transparenta si sus hermanos todos eran de la misma madre. Quizá también era una manera de "preservar" al menor en caso de que la visita no fuera en son de paz.

V11_b →Samuel dijo a Isaí: —Manda a traerlo, porque no nos sentaremos a comer hasta que él llegue aquí.

• Resulta curioso saber si también David paso por los ritos de purificación. Creo que al tener contacto con animales una vez luego de purificarse, debía hacerlo denuevo. Entonces aquí, vemos rápidamente un paradigma mayor, Dios no solo ungirá al menos aparente o dotado (por edad o aspecto), si no que también unge aquel que no pasó por los ritos de la Ley. También destacar el imperativo de urgencia. Seguramente las ovejas no estaban cerca o accesibles, por lo que la búsqueda y llegada de David pudo tomar tiempo.

V12→Isaí mandó por él, y lo hizo entrar. Era de tez sonrosada, de bellos ojos y de buena presencia. Entonces el SEÑOR dijo:—¡Levántate y úngelo, porque este es!

• Comprobamos que David también era de buen aspecto físico. No se específica la tez de los demás hermanos, pero quizá estos rasgos mencionados podrían significar distintivos respecto a sus hermanos.

V13_a→Samuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió en medio de sus hermanos.

• Samuel lo unge. "En medio de sus hermanos" no se si querrá decir que los rodearon como acto ceremonial.

V13_bY desde aquel día en adelante el Espíritu del SEÑOR descendió con poder sobre David. Luego Samuel se levantó y regresó a Ramá.

• Una vez ungido, el Espíritu del Señor descendió sobre David. Esto no cambió su posición o aspecto físico. Si su asignación y postura espiritual.

Una vez leído y desmenuzado el texto, procederé "tras bambalinas" a leer toda 1 Samuel para contextualizarme y priori a esto, esbozaremos la continuación de la preparación del mensaje.

El contexto general de 1 Samuel es la transición de Israel de tribus a una nación unificada. Esto, se ilustra en el paso de los jueces a los primeros dos reyes del pueblo. Como realidad espiritual latente, se observa a Dios rechazando todo nivel de orgullo y aceptando la humildad reverente. En su formato original de rollo, Samuel es un libro integro, dividido por su densidad. El hilo conductor es el mismo en todo su esplendor, Dios obrando a pesar de la maldad, humillando al orgulloso y enalteciendo al humilde de corazón. Todo esto, con la preminencia de la esperanza futura de un Mesías del linaje de David.

Los personajes principales que confluyen en los versos a exponer son Samuel como actor principal y portavoz de Dios, Isaí como representante y David como objeto de unción y Saúl someramente como elemento contingente de la trama.

En los capítulos anteriores, se enmarca a Israel en un ambiente hostil y conflictivo. En 1 Samuel 14: 52 encontramos la precisa declaración: 52-Había guerra encarnizada contra los filisteos durante todo el tiempo de Saúl. Cuando Saúl veía algún hombre valiente o esforzado, lo añadía a los suyos.

Adicional, en todo el capítulo 15 vemos la desobediencia de Saúl por su falta de carácter y autoestima, el pueblo rige en el rey y no el rey en el pueblo. Saúl, se deja convencer para desobedecer a Dios. Por eso, Dios quien ungió a Saúl al inicio del capítulo una vez más, es el mismo que lo desecha por desobediencia y falta de carácter.

Para entonces, tenemos una sociedad que no se somete enteramente a su rey. Rey desechado por Dios, además tenemos un contexto geopolítico de constante guerra, lo cual supone ser una carga fiscal para las ciudades y un constante reclutamiento de hombres para las fuerzas militares.

Por otro lado, tenemos un profeta retirado, el cual se siente apenado por el rey desechado. No podemos saber si por el aprecio que le llegó a ganar con el tiempo, o por la dificultad operacional que representaba no tener rey y necesitar ungir nuevamente.

Samuel no gustaba de la idea de reemplazar a Saúl. Isaí y todo Belén, imagino temían a las constantes guerras y petición de guerreros por parte de Saúl, de allí que al ir este a visitar, hubo temor por los ancianos de Belén, Isaí, posiblemente fuese uno de ellos.

El hecho de que David no fuese presentado, podría deberse a este temor de perder toda la descendencia por ser enviados a guerra o bien, porque alguien necesitaba quedarse cuidando las ovejas. Teniendo presente que Belén era conocida como tierra de pastores, pastorear no era una actividad indigna. Era común. Y las ovejas, no eran un objeto de poco valor, al contrario, lo representaban todo para la familia que poseía las mismas.

Esta lógica de cuidar a los hijos, también es dada por que al Saúl llevarse los primeros tres hijos de Isaí a la guerra, Isaí envía a David a saber de estos, al ser este menor y sin impresionantes rasgos físicos por su edad no sería enlistado. Cuestiones prácticas digamos.

Antes del nombramiento de reyes en Israel, esta estaba dividida por tribus y gobernada por jueces. En el mapa podemos ver que las tribus de Benjamín y Judá eran vecinas. De allí vienen Saúl y David respectivamente. Las guerras con los arameos y filisteos eran muy comunes. Una vez situados geográficamente, pasaremos a esbozar algunos puntos culturales importantes.

• Samuel ( שְׁמוּאֵל- Shemuel ) → Dios ha oído o nombre de Dios: Interesante que sea el nombre del profeta. Recordando que nació de madre estéril y luego del ruego y clamor a Dios tuvo a Samuel.
• Saúl (שָׁאוּל – Shaúl ) → Pedido o el solicitado: Recordemos que las tribus de Israel pidieron un rey. Saúl fue el elegido.
• Isaí (יִשַׁי – Yishai ) → Posiblemente "mi esposo" o "Yah" (Dios) existe.
• David ( דָּוִד – Dawid ) → Amado
• Belén (בֵּית לֶחֶם – Beit Lejem) → Casa de Pan o alimento
• Eliab (אֱלִיאָב – Eli’av) → Mi Dios es Padre
• Abinadab (אֱלִיאָב – Eli’av) → Mi Padre es generoso
• Sama (שַׁמָּה – Shammah) → Asombro, desolación o devastación
• Ramá (רָמָה – Ramah)→ Lugar alto

Henry en su comentario alude que el posible temor de los ancianos de Belén a la llegada de Samuel son el hecho de ir este solo con un ayudante para llevar el novillo. O bien que este pudiese emitir un juicio divino sobre ellos. Además, abre la posibilidad de conocer la severidad de Saúl y por ello temieron.

Según Henry, podría existir una relación anterior entre Samuel y la familia de Isaí. Debido a que no resulto extraño el que escogiera su familia para sacrificarse, adicional que más adelante David le dice a Jonatan que lo deje ir a casa por unos sacrificios que se presentarían allí. Esto lo hace con la intención de ilustrar que al parecer era algo frecuente entre profetas y la familia de David.

Henry difiere de mi punto de vista. Indica que los menores suelen ser los consentidos de casa, lo cual contradice lo que justo indica de la cultura. La cual, tiene a repartir más honor entre los mayores. Me parece la alusión del menor ser consentido hace más referencia a nuestra cultura occidental.

Matthew hace énfasis en la diferencia entre la unción de David y Saúl. David ungido por petición de Dios con un cuerno de unción y Saúl por petición del pueblo y ungido con un frasco.

Brent trae a colación la dificultad política del momento con el intentar traer un opositor al trono. Adicional, comenta de la similitud entre los recursos discursivos de los reyes antiguos (decir ser pastores y matar leones) con las realidades que David vivía de joven, indicando la realeza depositada desde temprano en él.

Adicional, hace unas anotaciones sobre el Salmo 51 relacionando la elaboración o ideación de este para esos momentos.

Una vez establecido este fundamento, redactamos el mensaje.

Tema central

La idea central del mensaje, es contrastar la diferencia entre lo que nuestros ojos parecen ver como válido y lo que Dios realmente válida. Como nuestra humanidad nos sesga y nos impide ver más allá de lo superficial o en su defecto, lo superficial o evidente se convierte en el lente de nuestras decisiones y juicios.

Esto, lo vemos no solo en el ungimiento de David como eje central (como sus hermanos parecen ser más aptos físicamente que él), si no también en el temor de Samuel ha que Saúl tomara represalias por lo que haría. También en los ancianos de Belén asustados por la visita de Samuel. Nótese que el aspecto negativo saltó siempre de manera obvia primero a la mente de estos.

Temas secundarios

Debemos obedecer a Dios a pesar de que no comprendamos del todo su juicio. A pesar de que existan dudas, temor, tristeza, vanidad u orgullo debemos rechazar toda idea contraria a la voluntad divina. Al igual que en el tema central, esto no solo lo vemos en como Samuel obedece a Dios cuando decide ungir a David sobre sus hermanos porque, además lo vemos en Samuel saliendo de su zona de confort a obedecer a Dios. Y en los ancianos aún temerosos recibiéndole.

Aplicación práctica | Discurso

Como cristianos, no podemos guiarnos simplemente por nuestros sentidos. Si bien Dios nos dota de la capacidad para tomar decisiones, crecer y avanzar en la vida no todo puede ser dirigido y filtrado por nosotros mismos. Nuestra naturaleza caída, tarde que temprano nos puede hacer fallar. Debemos confiar en Dios aún sobre nuestras creencias más arraigadas. Más allá de las emociones y sentimientos sin importar que sean negativos o positivos.

Al igual que David, fuimos ungidos no por nuestros logros o nuestras características. Si no por un Dios soberano y misericordioso. No por casualidad, si no con propósito. Dios, espera que desde la posición que estemos, seamos efectivos en cumplir con su misión principal que es predicar el evangelio.

Donde estás hoy, es el lugar correcto donde Dios quiere formarte y darte las herramientas necesarias para usar no solo en el mañana. También en el hoy.

El David que conocemos

Más de 10 años pasaron para que David fuese rey una vez fue ungido ¿crees que espero todo ese tiempo para accionar conforme a la unción que recibió? de ninguna manera.

Conocemos un David que derrotaba osos y leones mientras fielmente cumplía con la labor que su padre le encomendó. Un David que cultivo un corazón agradable a Dios. Uno que tocaba para Saúl y los demonios de este salían porque la presencia del Señor se manifestaba. Un David que derrotó a Goliat con lo que Dios le entregó en su anterior oficio. Quien por dicha hazaña fuese jefe militar y terminara ganándose el pueblo. Debemos tomar acción una vez somos ungidos, Dios se encarga de abrir los escenarios que necesitamos cruzar.

Si comparamos a grandes rasgos a Saúl, quien fuese exigido por el hombre y a David, quien fue elegido por Dios notamos lo siguiente:

• Tanto Saúl como David fueron ungidos. Saúl con un frasco de cristal, representa la fragilidad y belleza superficial de su carácter. David, con un cuerno representa la durabilidad y dureza del suyo.
• Saúl representa el orgullo e inconsistencia en nuestras decisiones e intereses. Somos seres ambivalentes. David representa la humildad y el arrepentimiento sincero. Ambos fallaron, pero solo uno reconocía a Dios como su Señor.

Cierre

Si alguna vez pensaste que necesitabas cumplir con ciertos requisitos externos antes de empezar a cumplir lo que Dios soñó para ti, Él te dice basta. Basta de verte frente al espejo y creer que no eres suficiente, que no tienes lo necesario, que no estás en la posición adecuada. Deja de mirar superficialmente con ojos del mundo y mírate como Dios te ve. Ungido, adoptado, amado, valiente, capaz y con mucho potencial esperando ser explotado.

Las cosas no son como pueden ser vistas por nuestros ojos naturales, el Espíritu Santo habita en nosotros y nos capacitará para toda buena obra siempre y cuando nos pongamos en acción. Salgamos a tocar esas puertas que Dios señalo así como David tocaba el arpa. A derrotar el miedo, el orgullo, el temor y cualquier desanimo así como David derrotó leones y osos. Y llegará el momento en que se levante un gigante y el con espada y jabalina, con armas del mundo nos enfrentará, pero en el nombre del todo poderoso le venceremos y entonces, entonces seguiremos siendo el ungido que Dios eligió.

No es tu posición, profesión, o aspecto, no es lo que ves. Es lo que Dios depositó.

2 Timoteo 1:7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio.

Enlaces de Interés

• Reseña: Predicación Expositiva de Douglas M. White
• First Baptist Church Oloh
• Comentario sobre 1 Samuel 16:1-13 Brent Straw
• Comentario de Matthew Henry sobre 1 Samuel 16

Bosquejo

1. Dios conoce todo: Samuel teme salir y no sabe como, Dios le ilustra. Samuel quiere ungir al "obvio" pero Dios lo guía. Tanto en la claridad como en lo difuminado, Dios conoce todo. Pasado, presente y futuro es conocido por Dios.
2. Dios ve lo que otros no: Ve el corazón, las intenciones, sentimientos. El potencial, tu esfuerzo y todo lo intangible en nosotros. Dios ve más allá de las apariencias.
3. Dios nos ungió a pesar de todo: A pesar de nuestro pecado. De nuestra condición imperfecta, de nuestra posición social y nuestro aspecto físico, Dios nos ha ungido. Nos ha sellado con el Espíritu Santo y es momento de que accionemos.